Россиянам объяснили, что 28 января в Павлов день можно разрыдаться Поделиться
28 января (Павлов день, День колдунов) — это особенная дата в народном календаре, стоящая на переломе зимы. В православии чтят память преподобного Павла Фивейского — первого христианского отшельника, прожившего 91 год в пустыне в молитве и аскезе. Его пример стойкости духа переплелся с древними славянскими верованиями, породив уникальный свод правил на этот день.
Главный лейтмотив 28 января — очищение и защита. Считалось, что в этот период грань между мирами истончается, а «темные силы» и колдуны особенно активны, передавая ученикам знания и испытывая их на простых людях. Поэтому все традиции направлены на укрепление семейного очага и духовного щита.
тестовый баннер под заглавное изображение
Что можно и нужно делать 28 января:
- Печь и освящать «обережный» хлеб. Хозяйки с утра замешивали круглые караваи или пироги-«солнышки». Их освящали в церкви, а затем делили между всеми домочадцами, чтобы съесть за общей трапезой. Это был символ единства и защиты семьи.
- Проводить генеральную уборку. Чистота в доме считалась лучшей защитой от тоски, бед и проникновения нечисти. Уборку часто делали всей семьей, чтобы привлечь гармонию.
- Молиться о защите. Обращались к преподобному Павлу, прося укрепить веру, оградить от болезней, сглаза и искушений.
- Задабривать домового. Чтобы хранитель дома был в хорошем настроении и оберегал жилище, ему в укромный уголок (часто у печи) оставляли угощение: ломоть пирога, чашку каши или кваса.
- Быть искренним в эмоциях. Если хотелось плакать — не запрещалось, хотелось помочь ближнему — нужно было помогать. Чистота помыслов и открытость сердца считались сильным оберегом.
- Играть свадьбы. Несмотря на мистическую окраску дня, брак, заключенный 28 января, сулил молодым особую крепость, долгую и счастливую жизнь, прошедшую через одно испытание.
- Надевать льняную одежду. Особенно это касалось новорожденных и именинников. Лен считался мощным природным оберегом, отгоняющим зло и дарующим здоровье.
Что категорически нельзя делать 28 января:
- Ссориться, ругаться и сквернословить. Конфликты в этот день «открывали двери» для злых сил и могли навлечь болезни, особенно на сердце и легкие. Также этим можно было разгневать домового.
- Хвастаться и завидовать. Рассказывать о своих успехах или планах — значит «сглазить» удачу. Зависть же притягивала в жизнь завистника проблемы и неудачи.
- Быть неопрятным. Выходить из дома немытым, в рваной или грязной одежде — привлекать к себе внимание нечисти и становиться уязвимым.
- Подбирать находки и брать подарки от чужих. Особенно опасно было что-либо поднимать на перекрестках или принимать из рук незнакомцев. Считалось, что таким образом можно взять на себя чужую порчу или болезнь.
- Оставлять дом в беспорядке и игнорировать поломки. Это приглашало в жилище беду и нужду.
- Пересчитывать мелочь и делать крупные покупки. Подобные действия могли привести к уходу благополучия из семьи на весь год.
- Выходить из дома голодным. Следовало обязательно позавтракать, чтобы не привлечь к себе хвори и не дать слабину перед возможным негативным воздействием.
- Беременным — без нужды покидать дом и общаться с посторонними. Риск сглаза или порчи в этот день считался особенно высоким.
Народные приметы на 28 января:
- Погодные: Яркие звезды — к морозам, тусклые — к оттепели. Ветер предвещал сырое и дождливое лето, а ясный солнечный день — сухое и жаркое. Снегопад сулил затяжную зиму.
- Поведенческие: Если домашний кот шипел на вошедшего гостя, это могло означать, что человек пришел с недобрыми намерениями или на нем есть сглаз.
- Общая мудрость: «Павел день прибавил» — заметное увеличение светового дня сулило скорый перелом зимы. «В Павлов день знай меру во всем» — главный принцип, призывающий к осторожности, гармонии и осознанности.
Многие из этих традиций уходят корнями в глубокое прошлое и переплетены с суевериями. Церковь призывает в первую очередь ориентироваться на духовную составляющую дня — молитву и память о подвиге святых, а не на магические ритуалы. Однако эти народные обычаи — ценная часть культурного наследия, показывающая, как наши предки через символы и действия стремились обрести чувство защищенности и порядка в мире.
Кто такой Павел Фивейский
В истории христианства есть личности, которые не написали богословских трактатов, не основали великих монастырей и не управляли паствой, но чей жизненный путь стал безмолвной проповедью, изменившей духовный ландшафт целой эпохи. Таким человеком был Павел Фивейский, также известный как Павел Египетский или Павел Отшельник. Его фигура стоит у истоков монашеского движения, а его житие — это история радикального выбора в пользу единения с Богом.
Будущий подвижник родился в III веке в египетской области Фиваида, вблизи города Фивы, в зажиточной христианской семье. Рано осиротев, он оказался под опекой корыстного родственника, который, желая завладеть наследством мальчика, во время жестоких гонений на христиан при императоре Деции донёс на него властям. Узнав о готовящейся опасности, юный Павел, которому было около 15-16 лет, принял судьбоносное решение. Вместо того чтобы искать защиты в мире, он бежал от мира, уйдя в глубину Фиваидской пустыни.
Его бегство завершилось у подножия горы, где он обнаружил пещеру с источником воды и финиковой пальмой. Это место стало его кельей, храмом и крепостью на долгие десятилетия. Здесь Павел начал жизнь, полностью посвящённую молитве и аскезе. Его быт был невероятно суров: пищей служили финики с пальмы, а позже, согласно преданию, ворон начал ежедневно приносить ему половину хлеба. Одеждой ему были листья пальмы. Он сознательно отрёкся от всех благ цивилизации, видя в этом путь к очищению сердца и обретению внутренней свободы для непрестанной молитвы.
Около 91 года Павел провёл в полном уединении, и о его существовании не знал практически никто. Промысл Божий открыл его другому великому подвижнику — Антонию Великому, который в тот момент считал себя первым и самым ревностным пустынником. Антонию было видение о другом, более совершенном отшельнике. После долгих поисков он нашёл пещеру Павла. Встреча двух старцев стала глубоко символичным событием. Они назвали друг друга по имени, обнялись и долго беседовали. В знак особой благодати ворон принёс в тот день целый хлеб. Павел открыл Антонию, что приближается час его смерти, и попросил похоронить его.
Когда Павел отошёл к Господу во время коленопреклоненной молитвы, Антоний, по преданию, увидел, как душа старца в окружении ангелов и пророков возносится на небо. Он остался в пещере, чтобы совершить погребение. Поражённый Антоний не знал, как выкопать могилу в каменистой почве. На помощь, как гласит житие, пришли два льва, которые когтями разрыли землю. Антоний завернул тело святого Павла в плащаницу, сотканную, по одному из преданий, самим апостолом Павлом, и совершил погребение. В качестве величайшей святыни он взял с собой одежду Павла, сплетённую из пальмовых листьев, и впоследствии надевал её лишь дважды в год — на Пасху и Пятидесятницу.
Кончина Павла Фивейского относится примерно к 341 году, когда ему, как считается, было 113 лет. Хотя он не оставил после себя устава или общины учеников, его образ жизни стал живым уставом. Его подвиг доказал, что предельная степень отречения от мира ради Бога возможна и является путём к высочайшему духовному совершенству. Антоний Великий, вернувшись из пустыни, стал основателем общежительного монашества, но сам всегда почитал Павла как своего учителя и духовного отца.
Таким образом, Павел Фивейский стоит у самых истоков христианского монашества как первый отшельник-затворник. Его житие — это не просто история аскезы, а свидетельство о том, как полное доверие Богу и добровольная жертва преображают человеческое естество. Память о нём — это память о тихом, но мощном начале одного из самых значительных духовных движений в истории христианства. Сегодня он почитается как покровитель монашествующих и всех, кто ищет уединения для молитвы, напоминая, что истинная сила часто рождается не в шуме мира, а в безмолвии сердца. Прописка Царствия Небесного: учёные вычисляют, где в космосе находится рай
