Россиянам объяснили, что 31 января в день Афанасия Ломоноса нельзя браться за нож Поделиться
Последний день января в народном календаре носит суровое имя — Афанасий Ломонос. Это название — словно отзвук крепчайших январских морозов, которые, по поверьям, в эту пору «ломают нос». Однако за этой внешней суровостью скрывается день памяти одного из величайших столпов христианской веры — святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского, а также его преемника, святителя Кирилла.
Это время не для суеты, а для духовного сосредоточения, подведения зимних итогов и напоминания о силе духа. Афанасий Великий, пять раз изгнанный с кафедры за непримиримую защиту веры, но неизменно возвращавшийся, является образцом стойкости, мужества и верности истине.
С народной же традицией связана и мрачноватая сторона праздника. Считалось, что в афанасьевские морозы нечистая сила, особенно ведьмы, становится крайне активной, слетаясь на шабаши. Поэтому многие обычаи этого дня направлены на защиту дома и семьи от темных сил.
тестовый баннер под заглавное изображение
Что НЕЛЬЗЯ делать 31 января:
- Нарушать домашний покой. День считается неблагоприятным для переездов, новоселий и шумных праздников. Считается, что это принесет в дом раздоры и финансовые проблемы.
- Закреплять союзы. Строго не рекомендуется играть свадьбы, венчаться или даже назначать первые свидания — согласно приметам, такие начинания обречены на неудачу или скорый разлад.
- Браться за острое и режущее. Старались не лечить зубы, не проводить плановые операции и даже не есть с ножа, чтобы не «нарезать» себе болезней и ссор.
- Привлекать внимание нечисти. Запрещалось громко ругаться, сквернословить и конфликтовать, особенно за столом. Негативная энергия могла привлечь темные силы.
- Брать чужое. Категорически нельзя допивать воду или другой напиток за другим человеком. Согласно поверью, так можно перенять на себя его болезни, беды и негативную судьбу.
- Отправляться в рискованный путь. Не стоит планировать дальние поездки, походы в лес или на рыбалку — высока вероятность заблудиться или столкнуться с неприятностями.
- Крестить мальчиков. Существовало поверье, что это может лишить их в будущем мужской силы и крепкого здоровья.
- Смотреть в разбитое зеркало. Это «окно» в иной мир могло в этот день стать источником неприятностей и проникновения чужеродной энергии.
Что МОЖНО и НУЖНО делать 31 января:
- Провести день в кругу семьи. Идеальный вариант — тихие домашние посиделки, душевные разговоры и планирование весенних дел.
- Позаботиться о защите дома. Можно окропить углы святой водой, прочитать молитву. В традиции было «заговаривать» печные трубы (как вход для нечисти), рассыпать защитную золу у порога и раскладывать обереги из чертополоха.
- Заниматься очищением и порядком. Благоприятно провести уборку, выбросить хлам, протереть окна и зеркала. Чистота в доме символически прогоняет хвори и привлекает удачу.
- Позаботиться о живности. Особенно об утках и гусях — отсюда второе название дня «Гусиный праздник». Щедрая кормежка сулила здоровый приплод.
- Подвести итоги и помолиться. Обратиться с молитвой к святителю Афанасию — покровителю в испытаниях и защитнику веры, попросить мудрости, терпения и сил для преодоления жизненных трудностей.
- Наблюдать за приметами. Народная мудрость гласит:
Главный совет на 31 января: Не слепо следовать каждому запрету, а понять их суть. Афанасьев день — это повод замедлиться, проявить заботу о близких и своем жилище, укрепить дух и с надеждой, подобно святителю Афанасию, встретить любые жизненные «морозы».
У кого именины 31 января?
Александр, Афанасий, Владимир, Дмитрий, Евгений, Кирилл, Ксения, Максим, Мария, Михаил, Николай, Сергей.
Кто такой святитель Афанасий Великий
Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, — одна из самых значительных и влиятельных фигур в истории христианства, чье имя стоит в одном ряду с Отцами Церкви, определившими основы православного вероучения. Его жизнь, пришедшаяся на IV век, была непрерывной борьбой за чистоту веры, а его литературное наследие стало богословским фундаментом для миллионов верующих.
Родился Афанасий в Александрии, крупнейшем интеллектуальном центре античного мира, около 297 года. С юных лет он был тесно связан с Церковью, а его духовным наставником стал архиепископ Александр. Уже в молодости Афанасий проявил себя как глубоко верующий и образованный человек. В 325 году он сопровождал своего архиепископа на Первый Вселенский Собор в Никее в качестве секретаря и диакона. Именно там впервые прозвучал его твердый голос против опаснейшего учения своего времени — арианства.
Арианство, проповедуемое пресвитером Арием, отрицало божественную сущность Иисуса Христа, утверждая, что Сын Божий не единосущен Отцу, а является Его высшим творением. Для Афанасия это было не просто богословским спором, а вопросом самого существования христианства, ибо если Христос не Бог, то и спасение человечества невозможно. На Никейском Соборе его аргументация во многом способствовала принятию Символа веры, где ключевым стал термин «единосущный Отцу».
В 328 году, после смерти архиепископа Александра, Афанасий, несмотря на молодость, был избран главой Александрийской кафедры. С этого момента его жизнь превратилась в путь исповедничества. Непримиримая позиция в защиту Никейской веры сделала его мишенью для политических интриг и гонений со стороны сторонников ариан, которые часто пользовались поддержкой императорской власти. За 46 лет архиерейского служения Афанасий пять раз изгоняли из Александрии, и в общей сложности он провел в ссылках около 17 лет. Его обвиняли в самых невероятных преступлениях — от убийства до магии и разврата, но каждый раз его невиновность и духовный авторитет торжествовали.
В периоды изгнаний он не прекращал борьбу, писал свои главные труды, находил поддержку у монахов-подвижников, в частности у преподобного Антония Великого, чью жизнь позднее описал. Его литературное наследие, включающее такие работы, как «Слово против язычников», «Слово о Воплощении Бога-Слова» и многочисленные послания, системно и ясно излагало учение о Троице и Богочеловечестве Христа. Он был не просто полемистом, а глубоким мыслителем, чьи идеи легли в основу классического христианского богословия.
Святителя Афанасия почитают как несокрушимый «столп Православия». Его жизнь стала образцом мужества, верности истине и пастырской заботы. Он умер в 373 году, оставив после себя не только укрепленную в догматах Церковь, но и пример того, как однажды избрав путь защиты веры, можно пройти через любые испытания, не поступившись своими убеждениями. В православной традиции к нему обращаются как к покровителю богословов, проповедников и всех, кто ищет сил отстоять свою веру в моменты испытаний.
Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX
