Россиянам объяснили, в чем разница между Крещением и Богоявлением Поделиться
19 января (6 января по старому стилю) Православная Церковь отмечает один из самых древних и великих праздников. И сразу возникает вопрос: как его правильно называть? В церковных календарях, поздравлениях и даже в быту мы слышим два названия: Крещение Господне и Богоявление. Это не ошибка и не просто синонимы.
тестовый баннер под заглавное изображение
Исторические корни: от Богоявления к Крещению
Интересно, что изначально, в древней Церкви (уже с III века), более употребительным было название Богоявление (по-гречески Теофания). Этот праздник был посвящен не только собственно крещению Иисуса в реке Иордан, но и целому ряду событий, в которых явила себя Божественная Троица: Рождество Христово, поклонение волхвов как явление Христа миру, и само Крещение. Это был праздник «явления Бога во плоти» человечеству.
Со временем, к концу IV века, Рождество Христово выделилось в отдельный праздник (25 декабря / 7 января). За 19 января закрепилось воспоминание о событии на реке Иордан. Но древнее, глубинное название Богоявление не исчезло, потому что оно раскрывает главный богословский смысл того, что произошло.
Крещение Господне: историческое событие
Название Крещение Господне указывает на конкретное евангельское событие, описанное всеми четырьмя евангелистами. Тридцатилетний Иисус Христос пришел к пророку Иоанну Крестителю, чтобы принять от него крещение покаяния в водах Иордана. Хотя Сам Христос был безгрешен, Он добровольно входит в воду, освящая ее Своей природой и принимая на Себя миссию спасения человечества. Это акт смирения и солидарности с падшим человечеством.
Богоявление: богословский смысл
Название Богоявление объясняет, что именно было явлено миру в момент этого крещения. Евангелие описывает, что когда Христос выходил из воды, «отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16-17).
В этот момент человечеству была явлена (открыта) тайна Святой Троицы:
- Бог Сын — Иисус Христос, стоящий в воде.
- Бог Дух Святой — сходящий в виде голубя.
- Бог Отец — свидетельствующий о Сыне Своим гласом.
Таким образом, в событии Крещения впервые в истории явно и публично явилась вся Пресвятая Троица. Это и есть Теофания — Богоявление. Это откровение о Божественной природе Христа и о Триедином Боге.
Почему оба названия верны и важны?
Можно провести такую аналогию: Крещение — это как бы «название картины» по ее сюжету (например, «Сцена на реке»). А Богоявление — это название, раскрывающее ее главную идею и смысл (например, «Откровение Троицы»). Оба названия верны, но одно ведет к другому:
Через Крещение (исторический факт) мы приходим к пониманию Богоявления (богословской истины).
Название Богоявление наполняет событие Крещения тем глубочайшим содержанием, которое отличает его от любого другого крещения в истории.
Что это значит для верующих?
Это различие в названиях учит нас смотреть на праздник не только как на память о прошлом, но и как на событие, имеющее прямое отношение к нашей жизни сегодня.
Освящение всей твари (творения). Христос, погрузившись в воды Иордана, освятил водное естество. Отсюда берет начало традиция великого освящения воды (агиасмы). Вода становится символом очищения, обновления и благодати Божией, которая изливается на весь материальный мир.
Наше крещение. Событие на Иордане — это прообраз и основание таинства Крещения, которое принимает каждый христианин. Мы крестимся «во имя Отца и Сына и Святого Духа» — ту самую Троицу, которая явилась в день Богоявления.
Призыв к освящению. Праздник напоминает, что Богоявление — это не только событие «тогда и там». Бог продолжает являть Себя в мире через Свое слово, таинства Церкви и дела милосердия. Задача христианина — стать, по слову отцов, «богоявленным», то есть тем, через кого любовь и свет Божий становятся явными для окружающих.
Так как же правильно называть праздник? И так, и так. В богослужебных текстах оба названия используются как взаимодополняющие. В разговорной речи чаще говорят «Крещение», подразумевая и водосвятие, и купание в проруби. Но, зная второе, более древнее и содержательное имя — Богоявление — мы глубже понимаем суть этого «праздника света». Это день, когда Бог явил Себя миру как Троица Любви, освятил стихию воды и положил начало нашему спасению.
Поэтому, поздравляя друг друга, мы можем сказать и «С Крещением Господним!», и «С Богоявлением!», помня, что это — два крыла, поднимающие нас к созерцанию одной великой тайны.
